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老子的经历和时代背景是怎样的?《道德经》是怎么写出的?
老子的经历和时代背景是怎样的?《道德经》是怎样写出来的?回答这个问题,应按照《史记.老子列传》的记载来解答更为准确。
《史记》记载:“老子者,楚苦县厉乡曲里人也”“周藏室之史”
(图片来源网络,侵删)
由此记载:老子是春秋时期楚国苦县人(现在的安微涡阳)。《史记》记载老子做过“周守藏室之史”也就是周朝国家守藏室的官员(现为图书馆长)。能胜任这一工作来看,说明老子很有学问并精通“周礼”。
在此时期,周朝封建宗教等级制度“周礼”,已完全不适应诸候国的统一管理制度,使东周朝统治日渐衰落。周天子已经不能统治各国诸候,正处于战国争霸乱局中。而老子是道教思想者,更是看不得这样的乱局社会。所以决定离开首都洛阳,另寻途径,骑着一头青牛往西去了函谷关(河南省灵宝市)。这也就形成老子在函谷关,并留下了一个著书《道德经》原由故事。
《史记》记载“结草为楼,夜观天象。”,“子将隐居,强为我著书。”
(图片来源网络,侵删)
由此记载:老子来到函谷关结识了一个很崇道的关令,在当地奉为著名道教***,名叫伊***,伊***也是一个周朝学者,并力邀老子一起去了他的隐居之地“结草为楼,夜观天象”的草楼上。这就是史称为道教第一道观的“楼观台”(现在陕西省周至县)。在此伊***十分诚恳地对老子说“子将隐矣,强为我著书”。意思是你现在隐居了,应该把你的伟大思想著成书传承下来。否则,没有留下只言片语,真可惜啊!老子深思考虑之,才写下了寥寥数语几千个字的《道德经》著作。
综上所述,老子就是在这样的情形下把《道德经》写出来的,我认为:老子著书《道德经》的原因有以下几点:
(1)东周朝封建宗法等级制度“周礼”,己不能挽救周文王的败局。各阶级知识分子异常活跃,纷纷登上历史舞台著书立说,形成了诸子百家争呜局面。老子的道教也不例外,希望自己的道教思想有一席之地,为此而著书。
(2)老子作为一个周朝官员,而且很有道德思想的学问者,对周朝诸国争霸乱局不会袖手旁观。希望著书立说,宣扬道教思想促进统一理念,缓解春秋战国时期各诸候国争霸乱局,这也促使老子为此而著书。
(3)老子是一个很有道教思想学问的形成者,身旁结识***伊***也是一个祟道教者,觉得传教给***伊***很合情理。于是也听劝了伊***的话“不留下只言片语,你的伟大思想不就要埋没了吗!”觉得伊***的话很有道理。所以著书《道德经》传承下来,也在情理之中。
为此,老子写的《道德经》(又称《老子》,用一个字来概括就是“道”。所以老子也就成为道家的创始人,《道德经》也为道家奠定了理论基础,成为道家的祖师之作。其实《道德经》更是一部充满智慧和人生哲理经典著作,老子确实是中华民族智慧的最高代表人物,为生活在世的人们打开了一扇智慧大门,老子“天下第一”之说,千真万确!
老子出生在春秋时期的陈国苦县(河南鹿邑县太清宫),是我国古代思想家,哲学家,文学家和史学家,道家学派创始人。道教尊称他为始祖,“太上老君”。
老子的思想朴素辩证,主张无为而治,不言之教,物极必反。他一生的著作就是《道德经》又称《老子》。老子曾做过周朝的藏书管理员,他曾跟随常枞学习。周朝在春秋时期越来越衰败,老子觉得周朝无望了,于是决定离开,出函谷关云游世界。周敬王时期,周王室发生内乱,王子朝率军攻打刘公,周敬王受压迫,晋国出兵救援周敬王。王子朝战败,逃亡楚国。老子蒙受失职之责,受牵连辞职了。
当时的函谷关一片荒凉,守关的官员尹喜,从小就喜欢读书,很有修养。有一天他突然看见关下有一老人倒骑青牛,然后尹喜很高兴地说:“我很有幸,见到圣人了”。然后尹喜就快速走上前,来拜见老子。然后称老子为圣人,老子却大笑说:“过奖,过奖。”老夫也久仰你的大名,特来拜会。
尹喜非常高兴,然后将老子请进官舍,请他上座,并恳请老子留一本著作,并愿意将他的著作传世后世,造福后代。于是老子就以王朝兴衰成败,百姓福祸为鉴,写了上下两篇,共五千多字,上篇为《道经》,下篇为《德经》,合起来称为《道德经》。上篇讲述天地变化的规律,下篇讲述处世之道。
老子的经历和时代背景是怎样的?《道德经》是怎么写出的?我的回答是:
老子姓李名聃,是楚国苦县的厉乡曲仁里人,生于春秋末期,曾任周王朝的图书馆长、管图书,是孔子的前辈,曾向他问礼。
据文献记载,老子静思好学,知识渊博。他的老师商容教授知识过程中,老子总是寻根问底,对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑,他经常仰头观日月星辰,思考天上之天为何物,以至于经常睡不着觉。
后来,商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载:”老子入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史书无所不习,学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有。”
通过这段经历,老子积累了丰富的学识,也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期,当时的环境是周朝势微,各诸侯为了争夺霸主地位,战争不断。严酷的***与变迁,让老子目睹到民间疾苦,作为周朝的守藏史,于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关的守关关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用,他少时即好观天文、爱读古籍,修养深厚。
司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关(令)尹喜曰:子将隐矣,强为我著书,于是老子言道德五千言而去,莫知始终”,尹喜感动了老子,老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言,即《道德经》。
说到老子写《道德经》还有一个“老子出关”的故事:
老子最后看到周王朝越来越衰弱了,衰败得不像样子了。他决定出走了,要远走高飞了。这要说到老子出关的事了。老子要到秦国去,到西域去,这就得经过函谷关。
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老子的经历和时代背景是怎样的?
老子是春秋时期伟大的思想家,关于他的姓氏、身世有很多争议,主要是因为《史记》的作者司马迁也没有弄明白,所以在《老子韩非子列传》中就说的模棱两可,不甚了了。我认同老子姓老,名聃,别名李耳的说法。至于唐朝***认祖归宗,认为老子是他们的先人,姓李的说法,也不能完全否定,因为“李”可能是老子的氏,毕竟一个堂堂***是不大可能胡乱认祖宗的。
因此,老子的父亲极可能是唐朝皇帝考证的李乾,为周朝御史大夫。正因为这层关系,老子在年轻时才能受到良好的教育,也才可能在成年后轻而易举地就担任了当时国家图书馆的馆长,也才可能有机会遍览国家藏书,成就了一代鸿儒。
老子是一个熟知周礼的大文化家,所以,孔子才有数次向他请教周礼的记载。但老子所处的时代是却是周朝没落,礼坏乐崩的时期,所以,他才看破红尘,感觉到周室是扶不起来的“刘阿斗”,也才有了后来的弃官而别,骑牛西行的说法了。
《道德经》是怎么写出的?
现在普遍流行的说法是,函谷关的守吏尹喜会看风水,有一天他看天象有紫气东来,便认定有圣人要从关中经过,便一直守在关门,最终等到了骑牛而来的老子。于是他便半拜师半要挟的留下老子,直到老子给他写出《道德经》后,才放老子西行。
这当然带有一些***色彩,但事实上应该不是这么简单的过程。老子水平再高,那《道德经》洋洋洒洒5000多字,而且里边的哲学理论又是那么深奥、那么全面,不是一时半会就能够写出来的。
所以,比较客观的说法应该是,老子在任职国家图书馆期间,他有机会阅读了***的国家收藏的典籍、史料,《道德经》实际是一部古典文献的集大成典籍,里边很多内容是同其他一些史料相同或相仿的,这部经典是老子早就编撰好的,不大可能是被尹喜挽留期间草就的。
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